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享乐主义、悲观主义、功利主义、幸福论：所有这些思维方式，皆以乐和苦，也就是以伴随心态和次要事物，来测量事物价值的。
它们就是前面的思维方式和幼稚，在这上面，任何一个意识到塑造力和艺术家良心的人，定会不无轻蔑，也不无同情地俯视鸟瞰的。
对你们同情！
这当然不是同情，不是你们所说的同情：因为，这不是对社会“困苦”
的同情，不是对“社会”
的同情。
对其病夫和不幸者的同情，不是对有恶习者和原本的支离破碎者的同情，这些人躺在我们四周的地上；这更不是对牢骚满腹、煽动闹事的奴隶阶层的同情，因为这些人追求的乃是统治——他们称之为“自由”
——我们的同情乃是一种更高级的、有远见的同情——我们看到，人怎么变得渺小了，你们是如何使人变渺小的！
——有那样的时刻，那时我们以无以言状的担心，注视你们的同情，我们要对这种同情自我防范——我们发现你们的郑重比任何一种轻率更加危险。
——而更妙的“差不多”
——消除苦痛；是我们？——似乎，我们想更爱、更高和更糟地拥有前所未有的苦痛！
如你们所理解的舒适与健康一样。
——这的确不是目的，在我们看来无异于终结！
有一种心态，要把人立即滑稽化和可蔑视化——它要使人希冀于沉沦！
培植苦痛，培植伟大的苦痛——你们不知，只因这种培植才创造了迄今为止人的一切升华吗？只是那种不幸而产生的灵魂紧跟，才培养了你们的坚强，培养了你们在伟大毁灭时候的颤栗，培养了你们在幸运的拖带、坚守、阐释、充分使用中的敏感性和勇敢性，这不过是深邃、秘密、假面、精神、诡计，一向之所赐——这不是深处苦痛中、在培植伟大苦痛中之所赐吗？在人中，造物与造物主是一体的：因为，在人中，有的是质料、碎块、充盈、泥巴、污垢、荒谬、混乱；在人中，同样也有造物主、雕刻家、坚实之锤、观众之神情和第七日[40]——你们知晓此等矛盾吗？你们的同情适用于人中的“造物”
，这东西须得成形、破碎、铸造、撕破、焚烧、加热、提纯——它必然要受苦，也应该受苦，是吗？而我们的同情——你们是不理解的，它适用于我们相反的同情，如果说它与你们的同情相抵牾，与最致命的一切柔化和弱化相抵牾的话，是吗？——就是说，同情反对同情！
——但是，还要再说一遍，比乐、苦和同情这类课题更高一层的课题，还是有的；任何仅仅以这些课题为出发点的哲学，即是幼稚。
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