天才一秒记住【搜旺小说】地址：https://www.souwangzhi.com
[2]例如，有许多定义和规范“公共论坛”
的方式，它们并非都是特别重要的。
可允许的言论与受到保护的言论模式不必处处相同。
现在让我从宽容之明显具有制度化特性的方面转向其较少制度化的方面，从而从不确定性转向模糊性。
我已经说过，宽容包含着“平等接受”
那些与我们不同的人。
到目前为止，我说的意思是，这种平等意味着平等拥有基本的法律权利和政治权利，但是宽容所包含的平等理想远远超过这些特殊的权利。
它可以这样来表述：在考虑我们的社会界定时，所有社会成员都给予平等考虑的资格，所有成员都有平等参与决定我们社会之未来的资格。
这一观点难以避免其模糊性且难以为人们所接受。
之所以难以接受是因为它要运用到那些与我们不同或与我们有分歧的人中去，那些人可能想使我们的社会成为另外一个不同的社会；其所以模糊是因为要确切地弄清“平等资格”
包含着什么是很困难的。
通过正式的选举政治、公职竞选，尽力为我们所拥护的法律和制度募集选票的方式参与社会活动当然是种参与方式。
但我现在要强调的是另外一个方面，即宽容的要求已经远远超出了正式的政治领域，而进入了社会生活的非正式的政治领域。
宗教团体之间的互竞是这种非正式的政治的一个明显例子，但它仅仅是一个例子。
其他的团体和个体也始终参与了相同的政治斗争：我们树立榜样并追随着他们，寻求在文化生活和通俗生活的每一个方面得到人们的承认，或者让我们的领袖人物得到承认。
我想说，一个宽容的社会乃是在非正式的政治生活方面民主的社会。
这种民主确实是一个法律和制度的问题（如言论自由规则），但更重要的它也是态度的问题。
这种宽容难以为人们轻易接受，因为它危险且令人恐惧；也难以轻易实现，甚至在人们的态度上实现宽容都很难，更不用说在整个社会实现宽容了。
解释一下我的想法，从考察人们颇为熟悉的言论自由和“道德强制”
的争论开始乃是最容易的方式。
阻止那些持不同政见者影响我们社会的欲望，一直是限制言论自由的主要动机，例如，限制宗教信仰的自由，限制销售有关性的出版物，即使其他人是被迫看这些出版物，也不得售卖和使用。
这种动机不仅支持审查制度，也支持那种引起“道德强制”
问题的私人行为规则。
成年人在私人卧室中发生彼此默契的性关系不是“自由表现”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！