天才一秒记住【搜旺小说】地址：https://www.souwangzhi.com
（四）价值与自我实现
banner"
>
自我实现者以哲人的态度接受他的自我、接受人性、接受众多的社会生活、接受自然和客观现实，这自然而然地为他的价值系统提供了坚实基础。
这些接受价值，在整个日常的个人价值判断中占很大一个比例。
他所赞成或不赞成的，他所反对的或建议的，他所高兴的或不高兴的，往往可以理解为这种接受的潜源特质的表面衍生物。
自我实现者的内在动力不仅自然地无一例外地为他们提供了这种基础（因此至少从这个意义上看，充分发展的人性是全球的、跨文化的），而且还提供了其他决定因素。
这些决定因素包括：（1）他与现实的特别适意的关系；（2）他的社会感情；（3）他的基本需要满足的状态；（4）他所特有的对于手段和目的的区分，等等。
（见前面）
这种对待世界的态度及其实践所产生的一个极为重要的后果就是：在生活的许多方面，冲突、斗争以及选择时的犹豫和矛盾减弱或消失了。
很明显，“道德”
很大程度上是不接受或不满意的副现象。
在一种异教徒的气氛里，许多问题似乎没有道理，并且淡化了。
其实，与其说解决了这些问题，不如说把它们看得更清楚了，它们原本绝非一些内在固有的问题，而只是一些“病人制造的”
问题，例如，打牌、跳舞、穿短裙、在某些教堂里接受祝福或不接受祝福，喝酒、只吃某些肉类或只在某些日子里吃肉。
对于自我实现者不仅这些琐事变得不重要了，而且整个生命进程在一个更重要的水平上继续发展，例如，两性关系、对身体构造及其功能的态度、对死亡本身的态度等。
对于这种发现的更深层次的探求使笔者想到，被视为道德、伦理和价值的许多其他东西，可能是一般人普遍心理病态的毫无道理的副现象。
一般人被迫在许多冲突、挫折和威胁中作出某种选择，价值就在选择中表现出来，而对于自我实现者，这些冲突、挫折和威胁都消失或者解决了，就像关于一个舞蹈的争论会平息一样。
他们觉得两性表面上不可调和的斗争不再是斗争，而是快乐的协作；成人与儿童的利益其实根本没有那样强的对抗性。
对他们来说，不仅异性间和不同年龄间的不和是如此，天生的差异、阶级、种姓的差异、政治的差异、不同角色间的差异、宗教差异，等等也是如此。
我们知道，这些差异都是焦虑、惧怕、敌意、进攻性、防御和嫉妒的肥沃的温床。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！