天才一秒记住【搜旺小说】地址：https://www.souwangzhi.com
隔绝开来。
呼声越过并摧毁所有诸如此类的东西，它恰恰要召唤那无非是以在世方式存在的自身。
但是，我们应当怎样来规定这一话语之所言呢？良知向召唤所及者呼唤了什么？严格说来——无。
呼声什么也没有说出，没有给出任何关于世间事物的讯息，没有任何东西可能讲述。
呼声更绝对不曾希冀在所唤及的自身那里开放出一种“自身对话”
。
“无物”
被呼向召唤所及的自身，倒是这呼唤所及的自身向它自身被唤起，亦即向它最本己的能在被唤起。
就呼声的呼声倾向来说，呼声并不是要让被召唤的自身去“商谈”
，呼声作为朝向最本己的能自身存在倒是一种唤上前来——把此在呼唤上前来而到它最本己的可能性中。
呼声不付诸任何音声。
它根本不付诸言词——付诸言词却照样晦暗不明、无所规定。
良知只在而且总在沉默的样式中言谈。
它非但不因此丧失其可觉知的性质，而且逼迫那被召唤、被唤起的此在进入其本身的缄默之中。
无言可表述呼唤之何所呼唤，这并不把呼唤这种现象推入一种神秘莫测之音的无规定状态，它倒只是指明：对于所呼唤的东西的领会不可寄望于诸如传达告知之类的东西。
尽管各别的此在对呼唤有种种可能的领会并因而对呼唤会有不同的解释，呼唤所开展出来的东西还是明了一义的。
呼唤的内容虽似漫无规定，然不可忽视呼唤的指向是无可疑问的。
呼唤并不用先去试探寻索那被召唤者，也用不着任何标识来表明那被召唤者是否正是呼唤所要呼唤的。
在良知中，“错觉”
的出现并非由于呼唤的误认（误唤），而恰是由于听呼唤的方式。
由于这种产生“错觉”
的听的方式，呼唤未得本真的领会，而是被常人自身引入一种商谈式的自我对话之中，于是在其开展方向上遭到歪曲。
须得确认：我们所称的良知，即呼唤，是在其自身中召唤常人自身：作为这样一种召唤，它就是唤起这个自身到它的能自身存在上去，因而也就是把此在唤上前来，唤到它的诸种可能性上去。
我们不仅要弄清在呼唤中被唤的是谁；而且还要弄清：谁本身在呼唤？被召唤者与呼唤者的关系如何？必须怎样从存在论上来把捉这种作为存在关联的“关系”
？只有这些问题都弄清楚了，我们才能获得一种在存在论上充分的良知解释。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！