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二、假象与内在感知02
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1.首级和次级的秩序“现象”
不是心理学的对象；2.不存在任何物理现象，而是：只有并非现象般揭示和设想出来的对象才是“物理的”
；3.对象是一起“设想”
出来的，甚至就包含在概念之中；4.功能总是“心理的”
。
确切些说，不仅存在物理的，而且也存在心理的现象。
并没有不同时研究记忆形象、幻想形象、感觉状况以及所有这些过程的心理学。
一切不知功能的连贯性的联想心理学，根本就是一派胡言。
不过，它有一种指证性的权利。
但要将功能与现象截然分开，将它们归于两门迥然不同的科学，是不行的。
施通普夫实际上也没有遵循他自己的区分。
认为声音、颜色并非心理现象，这当然正确，肯定如此。
但若说它们绝不可能是心理现象，就不对了。
作为某一自我意识的部分意蕴，它们是心理现象；只要它们在涉及自我时被体验到，就是心理现象。
被听见的声音肯定不是心理事实。
“听”
诚然是一种功能，但只要它在外在感知中、在指向身体部位的指向性中发生，就不必是一种心理功能。
听是一种身体功能，或一种生命功能，这种功能既不必出现在内在感知中，也毋需出现在外在感知中，但毕竟能够出现。
但声音，被体验到、被我感受到、具有已被体验的涉及自我的声音，也是一种“心理现象”
；而我“内在地听见”
的声音，“内在地浮现在我眼前”
的景象（我意识到，我在想象中“把握着”
这一景象）就更是“心理现象”
。
出现在一种不同于现实空间的现象空间、内在视见空间中的一切（比如康定斯基[13]的“虚假幻觉”
），也都是“心理现象”
。
反之，我此刻在回忆视见这一行动本身中把握住的斯塔恩贝格湖的风光，只要它仍处于现实的德国，就不是什么心理的，而是物理的现象，尽管我此际只是在回忆中看见它。
我能回忆心理过程，如与一个人共同经历的体验；我同样也能回忆物理过程，如天气。
那么，由于心理体验是现象而非对之“回忆”
这类功能，（照布伦坦诺的看法）就将是一种“物理现象”
吗？或者，将是现象学须涉及的“次级现象”
？在此，显然不能下这种断语。
那么：想象出来的阿波罗或一个半人半马怪物又怎会是一种物理现象呢？当然，这一对象不同于对它的“想象”
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