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二、“怀柔远夷”
与“严夷夏之辨”
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明朝兴起时曾以“驱除胡虏，恢复中华”
为号召，然其立国却多承前朝余荫。
元朝偌大的江山，于蒙古人手中不足百年便破败了下来，然对于其后继者来说却是一份不可多得的宝贵遗产。
蒙古人之兴起依靠的是摧枯拉朽的军事力量，而明朝消灭群雄、平定海内，时势、谋略功不可没，其用兵则时常捉襟见肘。
纳入明朝版图内的许多边疆地区，都因对方“慕义来廷”
“望风款附”
，“不劳师旅之征”
而得。
倘若没有元朝打下的基础，很难想象明朝会有那么大的力量和雄心去经营像西藏这样广大的边疆地区。
明太祖朱元璋曾于洪武七年（1374）七月的一封诏谕中说：
朕自布衣，开创鸿业，荷天地眷佑，将士宣劳，不数年间削平群雄，混一海宇。
惟尔西番、朵甘、乌思藏各族部属，闻我声教，委身纳款。
已尝颁赏授职，建立武卫，俾安军民。
迩使者还，言各官公勤乃职，军民乐业。
朕甚嘉焉！
尚虑彼方地广民稠，不立重镇治之，何以宣布恩威？兹命立西安行都指挥使司于河州，其朵甘、乌思藏亦升为行都指挥使司，颁授银印，仍赐各官衣物。
[1]
可见，明朝不但以和平的方式建立起了其对西藏地区的统治，而且其于西藏地区的经营实际上只是对元朝于该地区之统治秩序的接管和改编。
它所建立的西安（河州）、朵甘、乌思藏三个行都指挥使司，与元代的吐蕃等路、吐蕃等处和乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府等三个宣慰司一脉相承。
此即是说，从行政制度而言，西藏分别先后以三个宣慰司、或三个行都指挥使司的形式加入到了元、明两代统一的行政体系中。
蒙元王朝于西藏近百年的经略，为明朝中央政府继续于西藏地方行使主权打下了有利的基础。
然而，比较元、明两代统治西藏之理念与实际，亦不难发现这二者之间的明显差别：元朝是一个“野蛮民族”
入主中原而建立起来的征服王朝，它对西藏地区与对包括汉族地区在内的其他民族地区的征服和统治一样，秉承其先“裂土分民”
，然后括户、置驿、驻兵、征收差税、入贡与设官分职的一贯原则，将西藏置于其直接的统治之下。
[2]而明朝却重又将其与西藏的关系置之于传统的“怀柔远夷”
的话语[框架]之中。
与强盛时的元朝相比，明朝实在算不上是什么“天朝大国”
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