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第八章巾帼不让须眉02
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这是最能体现文成公主顾大局、识大体的一面,公主自幼受皇上、母后宠爱,她可以拒绝入藏或让唐太宗再选一位公主入藏,即使太宗不答应,也绝不会把她怎样的,因为太宗非常疼爱她,或许是太宗看中了文成公主的明理懂事才喜欢她,总之太宗的喜爱,并没有把文成公主宠坏,因此个性坚强稳重的文成公主没有那样做,她深知入藏成亲的意义,更知入藏以后的艰辛,使其坚强不俗的个性卓尔突出。
公主一旦明白了自己赴藏所肩负的历史使命,她也开始做精心的准备。
她特意向父皇要了大量有耐寒抗旱特性的芜菁种子和其他谷物、药物的种子,准备到吐蕃试种。
在她的妆奁里,除了大量的金银、绸帛和珠宝外,还有一批书籍,包括佛经、儒家经典、史书、名家诗文集等。
公主又特别选择了种树、医药、历法、工技等书籍,准备在吐蕃进行钻研,把汉族丰富的物质文化生活介绍给藏族人民。
此外,公主一向供奉着的那尊释迦牟尼佛像也命人用小车装载,运到吐蕃。
一个16岁的女孩,远离亲人,不远万里深入到荒蛮之地,需有绝大勇气,面对入藏困难重重,她以顽强的毅力迎接了一个又一个的挑战。
性格广博、心地善良的文成公主与松赞干布成亲后,没有以大国公主自居,而是时时处处以身作则遵循吐蕃习俗。
云南是吐蕃最早发展农业的地方,生产以农业为主。
在这里,文成公主亲自参加并指导她从中原带来的蔬菜、水果、药物、稻麦种子的试种。
吐蕃原来的耕地、土地不加平整,大片地垦种,不打畦,也没有阡陌。
这粗放的种植方法,水土容易流失。
在公主的影响与教导下,吐蕃劳动人民开始学习汉族地区的方法,加筑田垄,开挖畦沟,使田野里阡陌纵横。
现在藏族地区仍然保持着这两种种植方法,山南则是更为接近汉族地区的方法。
至于耕地后打碎土块、除草等精耕细作经营管理方法更得到普遍的推广。
文成公主带来的许多植物种子也在藏疆扎根生长,这极大地丰富了青藏高原的作物品种。
经过公主的努力,吐蕃的农业逐渐向汉族先进的农业生产看齐了。
文成公主还命令汉族工匠在许多水流湍急的小河上安装水磨,吐蕃劳动人民对于这种新机械从一开始就能够接受。
当他们看见青稞麦碎为粉末,节省了劳力时,都欢喜若狂,奔走相告,并争相学习使用。
由于带来的懂技术的工匠数量有限,不能满足藏族人民急于使用新技术的迫切愿望,文成公主建议松赞干布向唐朝请求派遣更多的碾磨工到吐蕃。
不久,碾磨便在吐蕃各地普遍推广。
汉族工匠和吐蕃劳动人民亲密友爱地相处,把技术无私地教给他们。
文成公主还为这些工匠请命,让松赞干布下令免除他们的差役。
吐蕃王朝相延不改,从吐蕃王朝崩溃以后的千余年内,这些工匠的子孙始终享受着这种优待。
他们对公主的恩泽念念不忘。
文成公主入藏时,把种桑养蚕、酿酒、制陶、造纸、碾墨、冶金等方面的工艺技术从唐朝带到了吐蕃。
先前,西藏没有文字,仍停留在木头上划简单符号和结绳记事阶段,这不适应经济文化迅速发展的需要。
热爱诗书的文成公主入藏后,发现了这一情况,感到不可思议,于是向松赞干布提出了创造文字的建议。
松赞干布对文成公主言听计从,马上派人到克什米尔学习,按照藏语的特点,造出30个字母的单音缀孤立语拼音文字。
这对于促进西藏社会经济,科技文化的发展和密切汉藏之间的文化交流起了重大作用。
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