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感悟:
这里所讲的“无为”
并非是“无所作为”
、“碌碌无为”
。
老庄提倡无为,所谓出世哲学;儒家主张进取,倡导入世哲学;二者构成中国古代士大夫的一种处世哲学,即“以出世的态度干入世的事业。”
进则求取功名兼济天下,退则隐逸山林修身养性。
所谓:“隐者高明,省事平安”
,就老庄的无为思想是很对的,就儒家的进取思想来说,似乎是相矛盾的,对世俗而言本身是不求名,更无所谓虚名了。
所以自古就有“君子盛德,容貌若愚”
的说法,即人的才华不可外露,深明韬光养晦之道,才不会招致世俗小人的忌恨。
所以,入世出世表面的矛盾,实际上又一致,一个是愚钝之人本身无所谓隐,一个修省的人隐居不是逃脱世俗,不过是在求得一种心理平静而已,故逃名省事以得安闲。
2.流水不争先
世人之争皆为名与利,仁人志士之争皆为国与民,谁重谁轻,自然不用说。
争权的人在朝廷上争,争利的人在集市上争,争斗没有止境。
绞尽脑汁去争夺名利的人,其品德又能值几何?心胸豁达的人具有长远的目光和志向,“流水不争先”
,不与人争名夺利。
在荣誉上不伸手,在待遇上不伸手,在物质上不伸手,不要过分计较,与人争长短。
他们把利欲视如粪土一般污浊,把权力看得比鸿毛还要轻。
污浊了就想避开它,轻视了就很容易抛弃它,躲避了则没有什么遗憾,抛弃了则对自己没有什么祸害。
人们对权利的争夺,怎么能够不忍耐一下呢?
杨雄在《解嘲》中说:“早上大权在握,做卿相大臣,晚上失了权势,就成了平民百姓。”
意思即是说,权既能使人得宠,也能使人受到侮辱。
据载,英布起初追随刘邦,立了功,封为淮南王。
后来举兵反叛,被汉高祖镇压了。
英布功劳比他人显著,因此,被封为诸侯,但也不能免除身遭杀害的命运。
这儿说的,不就是人不多加思量而争世界只落得身遭杀戮吗?
我们都知道王僧虔善书的例子,因皇上自命书法天下第一,而故意把字写得很差,不与皇上争短长,因此平安无事。
所以,即使为官者有很高的才华,也不要与人过多地争长争短,否则反而会被埋没才华,阻碍自己成就大业。
《庄子》中提出过“意怠”
哲学。
“意怠”
就是一种很会鼓动翅膀的鸟,别的方面毫无出众的地方,别的鸟飞,它也跟着飞;傍晚归巢,它也跟着归巢;队伍前进时它从不争先,后退的时候也从不落后;吃东西时不抢食,也不脱队。
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