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子贡名叫端林赐，卫国人，子贡是他的字。
他是孔子的学生，比孔子小三十一岁。
子贡口齿伶俐，巧于辩论。
田常想在齐国叛乱。
但害怕高氏、国氏、鲍氏和晏氏的势力，于是调军想攻打鲁国。
孔子听说后，对门生们说：“鲁国是祖宗坟墓所在地，是父母之国。
国家危险到这个地步，你们为什么不挺身报效国家？”
子路挺身而出，孔子制止了他，子张和子石请求出行，也被孔子挡住，子贡请求出行，孔子就答应了。
说服下级帮助自己一齐办事，不如说服上级更行之有效，有人想攻打鲁国，孔子欲派人救鲁，然而很多学生请出行，都被孔子阻止，子贡请予出行，孔子许之。
子贡以自身的一技之长打动孔子。
所以有时候做事往往不在于先行，而在于能力。
有能力的人；自然知道适时而行、适度而行、适知而行。
否则无济于事，于事无补。
量力而行这是孔子深深知道的，孔子为什么没有自己舍身救鲁呢？并非在于孔子是师长，而是孔子没有这种挽救鲁国的能力。
孔子的能力在于育人，而子贡的能力在于救国。
正因如此，子贡请求出行救鲁，孔子被子贡自身能力征服，于是子贡成为孔子派出救鲁的最满意的人选。
说服在于心术
以口遮心，更以心闭口。
说服术不仅是一种行为，更是一种心理战术，就是把自己的观念深入到对手的脑子里，并使得对方服从自己的意愿，为自己服务。
一切话语都是为自己服务的。
福柯在研究社会现象的时候，发现社会整个的秩序就是一个权力话语的体系，在这种体系当中，谁能够自如地了解这种话语权力，并应用这种话语的权力，谁就会在其中获得更大的利益。
所以，说话在社会之中亦是一种获得利益的工具。
子贡就是掌握了这种话语工具的人，因此他并没有力争此行，而仅仅像别人一样请求救鲁，因为在请求之先，孔子已经明白谁是最适合的人选。
孙子说，知己知彼，百战不殆。
在说服术上更是如此。
人们在夸赞一人口才了得的时候，以伶牙俐齿，真龙吐珠类似的话来形容，其实这种夸赞只是说出一种表面现象。
他们错误地认为是生了副好口舌，而使用这好口舌的人不过是把这副口舌看作表现自己的工具而已。
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