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1．巧言令色——伪君子的形象
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【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
【大意】孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”
钱钟书先生的散文《魔鬼夜访钱钟书先生》中有一个巧舌如簧的魔鬼，它自我夸耀说：“因为你是个喜欢看文学书的人，所以我对你谈话时就讲点文学名著，显得我也有同好，也是内行。
反过来说，假使你是个反对看书的多产作家，我当然要改变谈风，对你说我也觉得书是不必看的，除了你自己著的书……我会对科学家谈发明，对历史学家谈考古，对政治家谈国际情势，展览会上讲艺术赏鉴，酒席上讲烹调。
不但这样，有时我偏要对科学家讲政治，对考古家论文艺，因为反正他们不懂什么……这样混了几万年，在人世间也稍微有点名气。
但丁赞我善于思辨，歌德说我见多识广。”
可见“巧言令色”
之徒古代有，现代有，人间有，地狱有，虽然其“混淆是非”
、“言伪而辨”
，却颇得听者青睐。
因而古代昏君之旁必伴有一“花言巧语、八面玲珑”
的奸臣，这种人不仅是孔子所说的“鲜矣仁”
，对于平常百姓来说简直是祸国殃民的祸水。
拿“巧言令色”
作工具，多半是为了博得上司欢喜，对于别人倒无多大妨碍，只是在其口若悬河，眉飞色舞之时，往往忘记了老于世故的人劝人多听少说的良训。
世人往往鄙弃“巧言令色”
之徒为小人，崇信“知者不言，言者不知”
。
殊不知，捧人捧得有分寸，骂人骂得有含蓄，自夸夸得像自谦，这些技巧都是可以意会，而不可言传的。
尽管人们讨厌“花言巧语”
之徒，但有几个人能不上他们的当？而不言者可能是“拈花微笑”
，大智若愚，也可能是腹中空空，故作高深，因为同被深沉的外貌掩盖了，便难分伯仲，一味的让人顶礼膜拜了。
巧言令色者，活脱一副伪君子的画像。
曾子说：“胁肩谄笑，病于夏畦。”
耸起两个肩头，做出一副讨好人的笑脸，这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受啊！
（《孟子·膳文公下》）儒者对伪君子的鄙弃之情溢于言表。
仅孔子对“巧言令色”
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