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而一个生命一旦降生，就会本能地捍卫生的权利，坚强地活下去！
“凿穿、撑裂、抱紧、融合”
，四个短语，结构相同，内容承接而下，以连动构成排比，使语句富有节奏感，更突出槐树的定力和执着。
临出寺门时已暮云四合，我又回望了一下这棵铁锅槐，经秋雨打湿的树身更显出沉稳的铁青，斜伸着的身子像一支要射向云空的利箭。
而根部那一圈翻卷着的闪亮的锅沿则如一把拉满弦的弓，引而待发。
我忽然觉得，伫立在面前的是一个面壁的达摩，是另一个版本的罗丹雕塑《思想者》。
以两个联想来类比铁锅槐充满佛性，让人思考。
世人多爱盆景，喜其能于尺寸之间盈缩天地，吐纳岁月。
而古今中外，到哪里去寻找铁锅槐这样一个天地所生、人神共塑、照古烁今的盆景呢？
三个定语全面赞扬了铁锅槐，以盆景的比喻赞扬铁锅槐尺寸之间盈缩天地，以反问句强化这种有意义的景物世所罕见。
结尾手法多样，总结前文，以盆景宕开一层，立意不凡。
阅读指导
本文是作者的人文古树系列之一，通过写河南商丘白云寺铁锅槐的锅与槐的合抱，赞扬了不屈的生命，赞扬了人的智慧和佛的灵性。
白云寺虽是中原四大古寺，初创于唐贞观年间，但现在已香火不旺，不过镇寺之宝为他处所没有。
高大的古槐拱破铁锅而长却枝叶繁茂，满锅的老根如同慢慢烹煮着的时间，满树都透着饱经沧桑的厚重与庄严。
作者由此展开联想，想象废弃的破锅与槐树小苗最初结合时的奇妙，因而感叹眼前这对组合是大自然的杰作，是无数机缘组合才诞生的奇迹。
进而由铁锅槐修行于古寺之中深入思考，发现它早已融入人的智慧和佛的灵性，这天作之合是佛与人的拥抱，是信念的守望，是佛心的力量，什么也挡不住生命的顽强。
最后回望铁锅槐，由树身和老根联想到面壁的达摩和垂首沉思的“思想者”
，更提升了铁锅槐的形象和意义。
文章如明清小品般清丽，犹如佛家觉悟般充满禅机，又逐层深化，既充满想象的情趣，又充满思考的逻辑力量。
文章第四段想象铁锅与树的最初结合，写得清新、活泼、神奇，这主要得力于拟人和“示现”
手法的运用。
在写作或说话的时候，某个事物并不在眼前，或者是已经过去的，或者是未来将要发生的，或者过去既未出现，未来也不会发生，仅仅是写说者的一种想象，可是写说者却把它写说得活灵活现，好像是出现在读者听众眼前似的，这种修辞手法叫作“示现”
。
该段就是运用丰富的想象力，对已经发生的、但不一定是这样充满情趣地发生的事物给以具体、形象的描述，作者凭借这种悬想，结合拟人手法，详细刻画了铁锅和树苗的心理活动和充满温情的举动，使读者如见其人，如见其物，如闻其声，如临其境，增强了语言的感染力。
铁锅被弃置的失意心冷，被小生命惊醒的欣喜，疼爱树芽的关切，万物轮回、因果有缘、众生平等的禅悟，抚育树苗的慈悲，小树苗的好奇与感恩，作者运用多种文学表现手法，发挥神奇的想象力，描绘出一幅动人的画卷，将看不见的大自然的一次偶然演绎得如此亲切温暖、如此慈悲而充满佛性，为后文的议论生发做了形象铺垫和情感铺垫。
真是神来之笔，照古烁今。
“山挡不住风啊，树挡不住云，这个世界上什么也挡不住生命的降生”
，运用比兴手法，赞扬铁锅与古槐相抱合的生命力，写得有古风和民歌味，读来朗朗上口，感情洋溢。
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