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出门去赏月吧！
它只是一面铜镜，你不会明白待到月色照亮征程时的那种愉悦。
谁能抓住八月昏黄午日的熠熠之美？上前去找寻它吧！
它正在消失；当你从公共马车窗望出时，它只不过是海市蜃楼。
二，完美无缺的美需要一种更高层的精神元素。
高尚神圣之美，与温柔之美不同，是和人类的意志统一的。
美是德的标识，这是上帝特定的。
凡是顺乎自然规律的行为就是美的，英勇崇高的行为，一定是合情合理，它的荣耀甚至恩泽到发生该事的地方和旁观者。
圣贤豪杰的伟大行径，都是留给后世的一种教导，我们因此知道：宇宙是属于每个人的基业，每个正常的人都可以把六合之围看成是自己的产业，或者嫁妆。
如果他愿意拥有的话，触手可及。
他也可以自暴自弃，放弃他的财富；他可以舍弃自己的江山，偏安一隅，苟且偷生。
这种不长进的人世界上比比皆是，但根据他素质之高低，他有权拥有自己的世界。
权衡自己的思想和意志，他拥有属于自己的世界。
萨卢斯特说，“平凡的人耕田、造屋、修船，都要遵循美德的原则。”
吉本说，“风平浪静往往协助最有能力的航海家”
。
日月星辰亦如此。
一件惊天地泣鬼神的壮行，也许就发生在名胜景地：当莱奥尼达斯和他的三百壮士在塞莫皮莱陡峭的峡谷里与死神搏斗的那天，惊动了日月；当阿诺德·温克尔里德在阿尔卑斯山顶峰时，身临冰川溃崩之地，身中无数奥军的矛枪，好似一只刺猬，为的是替他的袍泽们突破奥军的防线——这些英雄们不是把景之美赋予给壮烈的死之美吗？当哥伦布的帆船渐进美洲海岸时，它面前的沙滩上站满了从棚屋中跑出的土著居民；后临深海，印第安列岛的紫色山脉环绕——我们怎能把哥伦布从这鲜活的画面里分割开来？难道新世界不是把棕榈树和大草原作为锦衣披在他身上吗？大自然的美就像空气一样，与卓越的行为不分轩轾。
当哈里·范内爵士为捍卫英国法律的声誉，被判处死刑，坐着雪橇上塔山去慷慨就义时，群众中有一人向他叫喊：“你现在所乘坐的雪橇是你毕生最辉煌的宝座！”
为了杀鸡儆猴，查理二世令爱国志士罗素勋爵在去往断头台的路上，先乘着敞蓬马车在主要大街上示众一番。
为他作传的人说，“然而，人们认为他们看到了自由和美德随之左右。”
在穷乡僻壤，无论时势如何艰难，一旦有英勇的行为或大无畏的精神，就能够以天为庙，以日为烛。
当人的心胸和自然一样伟大时，自然就将人拥入怀中。
大自然把玫瑰紫罗兰布满她的脚下，用她的高贵仁慈来修饰她的宠子。
唯有人的思想图画才能搭配这早已存在的宏伟架构。
品行好的人与自然融为一体，并且自己也成为无限中的核心人物。
荷马、平德尔、苏格拉底、福基翁这些人物，与希腊的地理、气候一起，恰如其分地移入我们的记忆中。
而耶稣的人格更是与天地同寿，与日月同辉。
且不论这些往日英雄，即使在日常生活中，如果和我们相处的是一个德才兼备的人，我们会感慨他驾驭万物的能力——周围的人，现世的评论，当时的流行以及大自然，都由他统领。
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