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第48章论美（3）
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3.Thereisstillauhebeautyoftheworldmaybeviewed，beesahei.Besidetherelationofthingstovirtue，theyhavearelationtothought.TheisearchesouttheabsolutesastheystandinthemindofGod，andwithoutthecolorsofaffe.Theiualaivepowersseemtosucceedeachother，andtheexclusiveactivityoftheoheexclusiveactivityoftheother.Thereissomethingunfrieheother，buttheyarelikethealternateperiodsoffeedingandwinanimals；eachpreparesandwillbefollowedbytheother.Thereforedoesbeauty，whirelationtoas，aswehaveseen，esunsought，andesbecauseitisunsought，remainfortheapprehensionandpursuitoftheihenagain，initsturivepdivinedies.Allgoodiseterive.Thebeautyofselfinthemind，andnotforbarreion，butforion.
Allmenareinsomedegreeimpressedbythefaceoftheworld；somemeodelight.ThisloveofbeautyisTaste.Othershavethesameloveihat，hadmirioembodyitinnewforms.TheofbeautyisArt.
&ionofaworkhtupoeryofhumanity.Aworkofartisanabstraeoftheworld.Itistheresultorexpressionofnature，inmihoughtheworksofnatureareinnumerableandalldiffereheexpressionofthemallissimilaraureisaseaofformsradicallyalikeandevenunique.Aleaf，asunbeam，alaheo，makeananalogousimpressiononthemind.Whatisall，—thatperfedharmohestandardofbeautyistheeofnatureforms，—thetotalityofheItaliansexpressedbydef？iyilpiunell“uno.”
Nothingisquitebeautifulalohingbutisbeautifulinthewhole.Asiisonlysofarbeautifulasitsuggeststhisuniversalgrace.Thepoet，thepaior，themusi，thearchitect，seekeatratethisradiaheworldo，andeahisseveralworktosatisfytheloveofbeautywhichstimulateshimtoproduce.ThusisArtahroughthealembian.Thusiurewhthewillofamahebeautyofherf？irstworks.
&husexiststothesoultosatisfythedesireofbeauty.ThiselementIultimateend.Noreasonbeaskedivenwhythesoulseeksbeauty.Beauty，initslargestandprofousense，isoneexpressionfortheuniverse.Godistheall-fair.Truth，andgoodness，ay，arebutdifferehesameAll.butbeautyiultimate.Itistheheraldofinwardaery，andisnotaloneasolidandsatisfauststandasapart，andhelasthestexpressionofthef？iure.
大自然除了提供人类衣食所需之外，还满足了人类一种更高尚的追求——那就是满足了人们的爱美之心。
古希腊人把“宇宙”
称为“科士谟土”
，即美丽之意。
万物之本性无比奇妙，或者可以说，人类独具适应性的潜能，能够构形筑影。
因而，大自然所有的基本形态，蓝天，山峦，树木，鸟兽，等等，都能使我们惊喜；这种惊喜并不依赖外物，也不因其有任何实用目的，只是就万物的线条、色彩、运动与组合看起来都让人爽心怡性。
在某种程度上，这可能由于我们的眼睛自身。
眼睛，是世界上最好的画家。
眼睛的结构与光学的法则互动，产生出所谓的“透视”
，因此任何一组物体，不管它是何种东西，在我们看来都觉得色彩清晰，明暗层次鲜明，井然有序，整体就似乎是一个球；个别的物体或许形态拙劣，了无生趣，但一经组合，就变得对称而完满了。
故构图的巧妙，非人的眼睛莫属；而要想把色彩铺设得美妙，则要依赖光线。
再丑恶的东西，强光之下，也会产生美。
光线不但激活了感官，而且光线好似空间和时间，有着能把一切都覆盖的性质，所以任何东西只要在光明下都是赏心悦目的。
即使死尸也有它自己的美。
自然界所有事物都在“美”
的笼罩之下，几乎所有的个体都这么美好。
如橡实、葡萄、松果、麦穗、鸡蛋、形形色色的翅膀以及种类繁多的鸟，如狮爪、蛇、蝴蝶、贝壳、火焰、云朵、蓓蕾、绿叶和如棕榈树似的许多树的树干，我们不断地描摹它们，把它们作为“美”
的典范。
为了更进一步地了解，我们可将自然之美，分三方面剖析：
一，倘能抱着单纯的心态去感知自然形态也是一种快乐。
自然形态和活动的效用，于人生是必不可缺的。
就最基本的作用来说，似乎局限于实用和审美两者之间。
俗世纷扰牵绊了人的身心，一旦回到大自然中，自然的医疗妙用就得以发挥，让人们恢复身心健康。
走出熙熙攘攘闹市的商人和律师，抬头看见蓝天和树木，就会重新感受到人性的本质。
在大自然恒久的天籁中，他领悟到自我真实的一面。
如果要保护眼睛的健康，我们的视野一定要宽阔。
只要可以看得久远，我们就永远不会倦怠。
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