天才一秒记住【搜旺小说】地址：https://www.souwangzhi.com
第41章嫉羡与感恩（1957）（3）
banner"
>
感恩与慷慨有十分密切的联系。
内在的财富源于已经吸收好的客体，所以个体可以和别人分享他的礼物。
这使得内射一个更加友善的外部世界成为可能，一种富足的感觉随之产生。
即使事实上慷慨常常得不到足够的感激，也不一定会削弱给予的能力。
与之相比，对那些内在财富和力量的感觉未能完全建立的人，几回慷慨之后，就是对感激和感恩的过度需要，以及被耗尽和被抢夺的迫害焦虑。
对喂食的**的强烈嫉羡，妨碍了彻底享受的能力，因此渐渐破坏了感恩的发展。
嫉羡之所以被列入七宗罪（deadlysins）之中，是因为有一些相关的心理学上的原因。
我甚至认为，在无意识的感觉上它是七宗罪中最严重的一宗，因为它毁坏、伤害了好客体，而好客体是生命的来源。
这个观点和乔叟（Chaucer）在《教区牧师的故事》（TheParsonsTale）中所描述的观点一致：“可以肯定的是，嫉羡是最坏的罪。
因为所有其他的罪，都只是违反一项美德的罪，然而嫉羡却违反了所有的美德和美好。”
伤害和摧毁原初客体的感觉，损害了个体对其后来关系的真诚和信任，也使他怀疑自己爱的能力和自己的美好。
我们常常遇到这样一些感恩的表达——与其说这些表达是出于爱的能力，不如说它们主要是出于罪疚感。
我认为在最深的层次上区分这种罪疚感和感恩非常重要。
这并不意味着最真诚的感恩的感觉中没有任何罪疚感的元素。
我的观察告诉我，性格的重大改变（仔细观察之下呈现为性格恶化）更有可能发生在这样一些人身上：他们没有安全地建立最初的客体，也不能维持对它的感恩之情。
当这些人身上的迫害焦虑因内部或外部的原因而增加时，他们就完全失去了原初的好客体，更确切地说是其替代物，这可能是人，也可能是价值。
这种改变的潜在过程，是一种退化到早期的分裂机制和崩解的退行。
这是一个程度问题，因此虽然这种崩解最终会强烈地影响性格，但不一定会导致明显的疾病。
渴求权力和名望，或需要不惜代价地取悦迫害者，在我看来，都是某个方面的性格改变。
我在一些案例中看到，当一个人升起嫉羡的感觉，从最早来源产生的嫉羡的感觉也会被激活。
因为这些原初的感觉本质上是无所不能的，这影响到当下体验到的对替代形象的嫉羡，因此既造成了由嫉羡引发的情绪，也导致了意气消沉和罪疚感。
似乎这种由平常经验所激活的最早的嫉羡，对每个人而言都是常见的，但是这种感觉的程度和强度以及全能破坏感却因人而异。
在对嫉羡的分析中，这个因素可能极为重要，因为只有当分析可以向下触及较深的来源时，分析才有可能产生充分的效果。
无疑，在每个个体整个一生中，挫折和不幸的环境都会唤起一些嫉羡和怨恨，但是这些情绪的强度和个体应对它们的方式却大相径庭。
享受能力和对接收到的美好事物的感恩之情紧密联系在一起。
享受的能力人与人之间千差万别，这是原因之一。
三
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！