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因此，魔鬼同时代表了双亲。
我已经指出法比安内化的父亲的某些方面。
它们之间的不协调是他心中永无休止的冲突的来源。
双亲之间的实际冲突加剧了这种不协调。
而且由于他内化了父母之间恶劣的关系而持续存在。
我希望说明的是，他认同母亲的各种方式同样复杂。
来自这些内在关系的迫害与抑郁促成了法比安孤独不安的情绪和想要逃离他所恨客体的冲动。
[13]作者在前言中引用弥尔顿（Milton）的诗句“你成为自己的牢房”
（ThouartbeetheDuhyself）。
有天晚上，法比安漫无目的地在街上游**。
一想到要回到住处，他就充满恐惧，他知道他在那里只能找到他自己。
他也不能逃进一段新的恋爱，因为他知道，一如既往，他很快就会再次厌倦。
他思索着：为什么他如此难以取悦？他记起人家曾告诉他，他想要的是“象牙与黄金的雕像”
。
他想，这种过分挑剔的态度可能是承袭自他的父亲（唐璜的主题）。
他渴望逃离自己，哪怕只有一小时，离开发生在他心里那“永不休止的争吵”
。
看来他内化的客体对他提出难以协调的要求，这些就是那让他备感迫害的“永不休止的争吵”
。
[14]他不止憎恨内在的迫害者，也因为含有这样的迫害者而感到毫无价值。
这是罪疚感的必然结果，因为他感到自己的攻击冲动与幻想已将双亲变成了报复的迫害者，或是已将他们摧毁了。
于是，自我憎恨虽然是朝向坏的内在客体，但最终聚焦在个体自身的冲动，这些冲动被感到已经危及或破坏自我及其好客体，或将要危及或破坏自我及其好客体。
贪婪、嫉羡和憎恨，这些攻击性幻想的主要原动力是法比安性格的主要特征。
作者让我们看到，这些情绪驱策法比安去攫取他人拥有的东西，包括物质上的和精神上的。
它们驱使他难以抗拒地走向我所描述的投射认同。
故事中有一处，法比安已和魔鬼达成协议，即将试验他刚获得的能力，他大喊道：“人类啊！
我马上就要喝着这满满一大杯了！”
这里暗示的是他要啜饮永不耗竭的**的贪婪愿望。
我们可以断定，这些情绪以及通过内射和投射而来的贪婪认同，最初是在法比安与其原初客体（即父亲和母亲）的关系上体验到的。
我的分析经验显示，生命后期的内射与投射过程，在某种程度上重复了生命最早期的内射与投射模式。
外在世界一再地被摄入又被放置出来——再内射与再投射。
正如我们在故事中发现的，法比安的贪婪是因为他的自我憎恨以及逃离自己人格的冲动一再加强。
我对这部小说的解析是，作者呈现了情绪生活的两个根本方面：婴儿的经验及其对成人生活的影响。
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