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三、“顺瓜摸藤”
，还原形象
政治讲究结论，文学注重形象。
用文学翻译政治就是还原结论之前的过程，你要告诉读者这“瓜”
是怎么结出来的，描绘出它的藤和叶，这就是形象。
是讲政治内容，但必须有文学形象。
比如写毛泽东转战陕北：
胡宗南进犯，他搬出了曾工作九年的延安窑洞，到米脂县的另一孔窑洞里设了一个沙家店战役指挥部。
古今中外有哪一孔窑洞配得上这份殊荣啊，土墙上挂满地图，缸盖上摊着电报，土炕上几包烟，一个大茶缸，地上一把水壶，还有一把夜壶。
中外军事史上哪有这样的司令部，哪有这样的统帅。
毛泽东三天两夜不出屋，不睡觉，不停地抽烟、喝茶、吃茶叶、撒尿、签发电报，一仗俘敌六千余。
他是有神助啊，这神就是默默的黄土，就是拱起高高的穹庐、瞪着眼睛思考的窑洞。
大胜之后他别无奢求，推开窑门对警卫说，只要吃一碗红烧肉。
毛泽东在延安窑洞里，一面指导战争，签发电报，一面还要从事理论研究，写文章。
这种双重身份是用这样一个形象来表达的：
他只能将自己分身为二，用右手批文件，左手写文章。
他是一个中国式的民族英雄，像古小说里的那种武林高手，挥刀逼住对面的敌人，又侧耳辨听着背后射来的飞箭，再准备着下一步怎么出手。
当我们与对手扭打在一起，急得用手去撕、用脚去踢、用嘴去咬时，他却暗暗凝神，调动内功，然后轻轻吹一口气，就把对手卷到九霄云外。
他是比一般人更深一层、更早一步的人。
这些形象读者印象深刻，读后还常常说起，它早已不是那个天安门上挥巨手的形象了。
四、含蓄表达，留出想象的空间
政治要明确，文学却要含蓄。
政治是方针政策、法律，甚至可以是口号，但文学不行，它是艺术。
相对来说小说还可以直白一点，大篇幅地铺排，散文不行。
散文精短，要求含蓄，诗歌更短，就更要含蓄。
这时反而要把明白了的政治理念翻译成含蓄的文学意境，本来可以一步到达偏要曲径通幽。
人的思维就这么怪，朦胧和距离产生美感，这是美学规律。
在散文创作就是要找到“意象”
。
意象是最能体现文章立意的形象，是一种象征，是诗化了的典型，是文章意境的定格。
作家动笔之前，诗人先找韵脚，小说家先找故事，散文家先找意象。
散文名作中常有意象的运用，如朱自清的《背影》。
政治题材天生宏大，找意象不易，可是一旦找见就顿生奇效。
比如，用瞿秋白故居前的觅渡桥，来写瞿寻觅人生渡口而终不得的悲剧（《觅渡，觅渡，渡何处？》）；用一条小船来写共产党八十年的历程（《一个大党和一条小船》）；用红毛线、蓝毛线来写西柏坡时期党的战略转移（《红毛线，蓝毛线》）等。
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