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第17章说文章（1）
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说文风
在中国历史上，凡社会变动都会伴随着文风的变化。
这也好理解，文章、讲话、文艺作品都是表达思想的，形式要服从内容、表现内容。
一个人在戏台上穿戏服，在球场上就穿运动服，服装随着动作内容变。
正当十八大闭幕不久，十二届全国人大召开之际，各方面的工作都待一变，文风亦有一变。
文风从来不是一股单独的风。
它的背后是党风、政风、官风、民风、商风及社会、时代之风。
一个社会，经济在下，政治在上，文化则浸润其间，溢于言表。
凡一种新风，无论正邪，必先起于政而发于文，然后回旋于各行各业各阶层人众之间，最后才现于文字、讲话、艺术及各种表演。
如宋玉所说：“风生于地，起于青萍之末。”
所以，当我们惊呼社会上出现某种文风时，它早已跨山越水，穿堂入室，成了气候。
文风这个词虽是中性的，但通常只要一单独提出，多半是出了问题。
所以党史上治理文风从来是和治理党风、政风连在一起的。
影响最大的是1942年的延安整风，“清算”
和反对“党八股”
。
远的不必说，新中国成立以来就有三次大的文风问题。
一是1958年及之后两三年的浮夸之风，上面讲大话，“赶英超美”
“跑步进入共产主义”
，报上登亩产几万斤，机关炼钢铁，公社办大学，文艺作品口号化。
二是“**”
的极左之风，全民处于个人迷信、政治癫狂的状态，报纸成了政治传单，文学作品“高、大、全”
，舞台上只剩下样板戏。
三就是我们现在面临的文风了，习近平同志概括为“长、空、假”
，他说：“当前，在一些党政机关文件、一些领导干部讲话、一些理论文章中，文风上存在的问题仍然很突出，主要表现为长、空、假。”
“五八之浮”
“文革之左”
“现在之假”
，这是我们六十多年来的“文风三痛”
。
正如恩格斯所说，人对自然的每一次破坏都要遭到报复。
1958年的报复是饿肚子、死人；“文革”
的报复是国家濒临崩溃；对现在“长、空、假”
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