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第4章说人生（3）
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三、匠人较单一，大师善综合。
我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人。
大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。
因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。
同样是碳元素，软时可为铅笔，硬时可为金刚石，盖因结构之变化。
当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把、压人一筹时，大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。
牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。
一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。
同理，一个音乐、书法、文学、科学方面的大师也是如此。
而一个社会科学方面的大师就要求更高，马恩是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
这就是大师与匠人的区别。
我们研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。
世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。
但是我们必须承认这个世界有层次之别，必须有起码的识别力，有一个较高的追求目标。
拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵，将军总是在优秀的士兵中成长起来的，当他不满足于打枪、投弹的重复，而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。
鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，他就成了建筑大师。
虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。
古语言，法乎其上，取乎其中；法乎其中，取乎其下。
要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想，地球就会停止转动。
我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，顾影自怜。
对事物要有识别、有目标、有追求。
力虽不逮，心向往之。
在个人有了这样一种心理，就会有所上进，哪怕还不脱匠气，也是达到了纯熟的、高等的技艺；在民族有了这样一个素质，就是一个生气勃勃的、向上的民族；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。
做人如写字，先方后圆
我常恨自己字写得不好，许多要用字的场合常叫人尴尬。
后来我找到了根子上的原因，自己小时用的第一本字帖，是赵孟頫的《寿春堂记》，字圆润、漂亮，弧线多，折线少，力度不够。
当时只觉好看，谁知这一学就入了歧途。
字架子软，总是立不起来。
后来当记者，更是大部分时间左手握一个小采访本，右手在上面边听边画，就更没有什么体，只是一些自己才认识的符号。
一次读史，说书法家沈尹默的字原来并不好，他和陈独秀相熟，一天在友人聚会的酒桌上，陈当众挖苦他的字不好，沈摔筷下楼而去，从此发愤练字而成名家。
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