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爱是一粒善良的种子，佛教称之为“善根”
，依其背景和条件的不同可以结出不同的果。
现在常有企业招收员工时，先考察其人对父母孝不孝，理由是对家人都不爱何能对团体和工作尽职。
这是看其根观其成，有一定的道理。
历史上许多著名人物都是先对家人尽其爱心，然后又将这份爱扩张到社会。
岳飞是孝子，也是民族英雄。
明末抗清英雄夏完淳有一篇著名的《狱中上母书》，讲自己别母而去，不孝之罪；但为国而死，死得其所。
辛亥革命义士林觉民很爱他的妻子，他在《与妻书》里说：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱。”
这就是孟子讲的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
周恩来是有“善根”
的，从小家庭教育、私塾教育就给了他善良的本性。
周家的《家训》讲：“谦退和平，安分守己”
；“以忍为第一要诀，以和为第一喜气。”
到投身革命后周的这种爱心便扩充为对人民、对同志、对事业的爱，一种以天下为己任的非凡的大爱。
周恩来式的爱，有三种表现。
一是仁爱待人，即从人性出发的随时随处的爱。
他对所遇之人，只要不是战场上的敌我相见，都有一种人道主义的慈悲，给予真诚的帮助。
因此政治、外交、统战、党的生活在他那里都有了浓浓的人情味。
周的一生有很大一部分时间和精力是在与敌对方谈判，与国民党谈，与美国谈，后来与苏联谈，这是一件很烦心的事，周说把人都谈老了，但他始终真诚待人。
一九四九年国共胜负大局已定，国民党只是为争取时间才派张治中率团到北平与中共和谈，当然不会有什么结果，最后连谈判代表都自愿留而不归了。
但张治中说，别人可以不回，我作为团长应该回去复命。
本来一场政治故事到此已经结束，周恩来也已完成使命，而且可以坐享胜利者的骄傲。
但一场人性的故事才又刚刚开始，周说：“西安事变时我们已经对不起一位姓张的朋友（张学良为蒋所扣），现在再不能对不起另一位姓张的朋友。”
他亲到六国饭店看望张治中，劝他认清蒋的为人，绝不可天真，并约好第二天到机场去接一个人。
翌日，在西苑机场张怎么也不敢相信，走下飞机的竟是他的夫人。
原来，周早已通过地下党把和谈代表们在国统区的家属安全转移，谈判一有结果就立即接到了北平。
在残酷的党内斗争中周常处于两难境地，但他尽量对被伤害者施以援手或保护。
一九三七年陈独秀出狱后中央曾有意让他重回党内，但由于当时的国际背景及王明、康生从中作梗，毛和陈又都个性很强互不让步，周就尽力斡旋，并登门慰问。
陈说：“恩来昨日来蓉，……此人比其他妄人稍通情理。”
一九六二年习仲勋因小说《刘志丹》案被整得不知所措，周上门安慰，又派人把习的妻子接回，叮嘱她日夜看顾勿生意外。
文革中张闻天被发配广东肇庆，一九七二年周多方周旋促成恢复了张的组织生活，后又安排他到无锡养病。
钱三强是我国研制原子弹的头号科学家，曾在欧洲居里实验室工作。
他忠心报国，精于业务，但是对极左政治常有微词，不被领导喜欢，一九五七年险些被打成右派，总理保他过了关。
“文革”
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