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再细想一些古文名篇所以能留传下来成为经典，除有艺术之美外，大都是因为它首先说出了一种前人没有说出的新思想。
如“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”
，如“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”
，如“桃李不言，下自成蹊”
，如“亲贤臣，远小人”
等，这些哲理名言都让人常读常新，而这些文章也得以代代流传。
可以说裹藏在文章中的思想，是这些文章在人们头脑里代代繁殖的种子。
当然，光有种子的颗粒还不行，还得有茂盛的枝干花叶，所以文章还得有文采，还得有前两个层次的衬托。
作为文学作品，如果三个层次都达到了便是不朽好文。
比如《岳阳楼记》，有洞庭湖景色的描写之美，有作者由此引发的情感之美，而最后又推出作者独自悟出的思想：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
，达到了一种哲理之美。
这篇文章所以能流传千古，气贯百代，老实说，主要是因为这句话，这一个新思想。
人们或许会问，社会上每天文章千千万，哪能篇篇都有新思想？是的，许多文章只是完成着传递信息、传播知识、讲述故事的任务，作为一般人，这就够了。
但作为作家、思想者，这却不够，他必须使自己的文章有新思想，要挖出别人没有表述过的思想。
对这种新思想的追求就像铸炼新词新句一样，务求个性，务求最新，“语不惊人死不休”
，篇无新意不出手。
因为你是“专门家”
，弄文章的“专家”
，当然就与其他人的文章不同。
就像跑步，一般人快点慢点都无所谓。
而运动员则不同，他必须跑出比别人快的成绩，因为他是专门干这个的。
如果百米纪录是10秒，所有跑10秒零几的人都不算数，都不会被人记住，唯有跑到9秒几的人才会被人记住。
这零点一、二秒才是运动员生命的意义。
同理，文章中的新思想才是作家生命的增长点。
历史老人将首先选择那些有新思想、有新鲜艺术感的文章传之后代，并根据其思想和艺术水平的程度决定它存留的时间。
《新湘评论》2009年第六期
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