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民间故事中，李姑娘在这时候跪地求饶，泪光盈盈，夫人一见她楚楚可怜，审美之心大起，立刻心软了——这也是整个故事的核心。
而在真实的故事里，细节上却略有不同。
李姑娘美则美矣，却不是靠脸活下来的。
她是个高人，不曾跪拜，只是从容回答：“国破家亡，无心以至今日；若能见杀，实犹生之年。”
当真是不卑不亢，字字平静而哀痛之极。
夫人听到她这么说，大受感动，扶起身来说：“阿姊见汝，不能不怜”
。
可见桓夫人之怜，并非是可怜她的漂亮，而是可怜她的身事，整件事与审美没什么直接关系。
后世一直觉得恒夫人的反应“绝妙”
，恐怕是会错夫人之意了。
那不是对美学的鉴赏，实在只是同情心旺盛而已啊。
刘义庆把这故事归为“贤媛篇”
内，可见也是为了表彰恒夫人这种识大体、明事理、有仁德的德行——在古人眼里，对美色的赞赏从来就是一件危险的事，仁慈才是应有的美德。
一个“贤媛”
应该怀着大度怜悯之心去宽恕亡国之女，而不是因为太漂亮才放过她。
虞通之写的《妒记》里也提到这个故事，只不过这个人别有用心，先用三四句话描摹李姑娘的容貌，对于她那一番话却只用一句“辞甚凄惋”
略过，后面重彩特写恒夫人所言“我见汝亦怜，何况老奴！”
。
显而易见，虞通之既然都把这部书的名字都起做《妒记》，在剪裁史料上自然就得八卦一点，这样才能突出主题，吸引眼球嘛。
或者正是这种剪裁才导致了后世之人对这段故事的误读。
有意思的是，在这个故事发生前一百多年，还是在四川，发生过一件很类似的事。
不过那个故事中没有女人，而是一群男人；故事也不感人，因为那几乎可以当作一个笑话。
其中有一个主角，叫做诸葛亮，另外一个主角叫做谯周。
刘禅刚登基的时候，川中百废待兴。
于是诸葛亮就任命谯周为劝学从事，掌管教化之职。
谯周接下这个职务以后，去拜访诸葛亮汇报一下工作计划，可惜他笨嘴拙舌，让周围的人讪笑不已。
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