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二
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有些专著论文以科学的方式，探讨阿德勒对现代心理学的贡献，并详尽探究个体心理学的原则与实践。
对于未曾接触阿德勒的作品的读者来说，本书作为入门读物，有必要在书中简述个体心理学的重点原则，以免书中个案看起来毫无关联、难以理解。
对于已精通个体心理学理论的读者来说，这些概述或许会稍嫌累赘。
在个体心理学的基本观念中，人格特质具有整体性，但这并不是个体心理学提出的全新论述，也非其独有的观点。
早在耶稣基督诞生之前，希腊剧作家就认为人格整体性是相当重要的基本思维。
童谣《矮胖子》（HumptyDumpty）的未具名作者，声称国王的大批人马和手下都无法重组破掉的鸡蛋，借此表达活体生物具有无法毁灭的整体性。
人格若缺乏整体性，任何心理学家都无法预测人类行为。
正因人格为整体，阿德勒才能在读过病历报告后预测孩童的行为。
从哲学的角度来看，我们难以想象肉体装载两个以上的灵魂，正如人类行为不可能只是特定驱动推力，或触发行为之本能导致的“结果”
，因为没有人能预测驱动推力或本能的相对效力。
假如每个人都是在难以预料的能量驱动之下，由盲目行为互动造就而成的偶然产物，我们就无法建立有系统的心理学。
这和在化学元素的原子价每天不断改变的情况下，化学这个学科无法成立是一样的道理。
伟大的诗人、精明的老妪、小说家、成功的将军和商人，都知道人类生物的整体性是了解人类有机体的必要条件。
阿德勒心理学的第二大原则，是将单位生物视为动态的整体，而此单位个体会遵循明确的生命风格，往确切的目标迈进。
“生命的目标就是维系生命。”
雷米·德·古尔蒙（RemydeGourmont）在《爱的物理学》（PhysiquedeI’Amour）一书中写道。
这就是生物与非生物的区别。
沙堆没有目标，拿铲子把一些沙铲走，沙堆的本质还是没改变，沙堆还是沙堆。
活体生物则有生活目标，不管是单细胞变形虫、蜂鸟还是长颈鹿皆然，而生物的整体组织与生活方式都是适合达成目标的手段。
把活体生物的必要部分移除，此生物势必会成为不具形体、死气沉沉的细胞聚积物。
每个有机生命体都具备确切的生命风格，也会以确切、特有的技巧来与环境相抗衡，借此维系生命、达成目标。
生命模式的复杂程度，会因生物的改变与适应能力而异，所以人类行为的模式比橡树复杂得多，橡树是相对固定、不变的有机生物。
纯粹从生物角度来看，我们所谓的精神或心灵，指的就是适应、统觉（2）、调动资源，以及运用攻击／防御之生存策略来维系生命的功能。
人类生命的目标是什么？在此，我们没有要针对人类的存在进行空泛、抽象的论述。
以客观公正的角度来看，每个身为有机生物的人，都在努力追寻某种程度的安全感与整体性（totality）。
有了这两项要素，人才能接受自己继续存在的事实。
全人类的目标就是让人类持续生存。
各物种都有独一无二的自我保护机制，例如乌龟的壳、变色龙的适应能力、野兔敏捷的行动力，以及老虎的凶猛与力量。
人类也有专属的自我保护手段，我们将此手段称为社群生活、社会与文明。
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