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你和你的朋友乘一艘大船就要出海旅行了，你们坐在甲板下的大舱里，舱里还带着几只蝴蝶、苍蝇和几只小飞虫。
桌子上有一个大碗，碗里有几尾小鱼。
船还没有开，鱼在自由地游，飞虫在自由地飞。
你双脚起跳还会落在原地，你给朋友扔东西，不管朝前，还是朝后，都觉得只需要用同样大的力。
这时船开了，它在匀速地航行，而且速度很快，只是不左右摇摆。
这时你再拼命往高跳，落下时还在原地。
你再向朋友扔东西，无论是顺着还是逆着船的航行方向，仍然是只需要用同样的力，而且那些小飞虫，也不会因船向前行，便被甩到船尾。
鱼在碗里轻松自如地游，也不会显得向后游时比向前游更费力气。
这就是说，要是站在正在运动着的船上，你就根本无法从其中任何一个现象判断船是在运动，还是已经停止。
读者注意，这就是那个很有名的萨尔维阿蒂大船的故事，它讲出了运动和静止是相对的原理——伽利略相对性原理。
当时从根本上动摇了地静说的基础，后来又成了爱因斯坦狭义相对论的基本原理之一。
这是后话。
再说这教皇乌尔班读到这里，不觉拍拍额头：“这种比喻倒还新奇。”
他站起身，在屋里来回踱着步子，一边自语着：“萨尔维阿蒂的大船，上帝的地球……我们这些坐在大舱里的乘客……觉不出地球在动……圣经上说……”
这时一个侍从悄悄进来，低声说：“陛下，主教麦克莱恩一早就来求见，在外已等候多时。”
教皇漫不经心地回了一句：“请吧。”
麦克莱恩进来了，行礼后便急忙奏道：“陛下，罗马全城都在议论伽利略，比当年他来罗马时还要可怕。
这个老头子，他当年曾在禁令上签过字，答应不再宣传哥白尼的学说，现在又背叛前言，欺骗教廷……”
乌尔班这时正踱回到书桌旁，他打断主教的话说：“知道了。
我正研究他的这本新书，看他在说些什么，好像还讲了一点新道理。”
“哎呀，我的陛下，书里哪有什么新东西，除了哥白尼的阴魂，就是……”
麦克莱恩突然吞吞吐吐起来，再不肯往下说。
“就是什么？”
主教壮了壮胆说：“就是对您的攻击。”
“胡说，伽利略是我的老友，他还不至于如此放肆。”
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