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屋子内，城隍和文武判官都听到了庙祝夫妻的叫嚷，但没有人动作。
文判官和武判官看向城隍，听候差遣。
长安城隍沉吟片刻，整理衣袖，他道：
“既然邢和璞已经在撰写道书，我等也可去瞧瞧，若有...
秋深露重，长安城外枫叶如火，漫山遍野燃成一片。
江涉离去已百年有余，世人早已不再传颂其名，唯有终南山那株老槐树依旧挺立，枝干盘曲如龙，根须深入岩隙，仿佛将岁月的沉默尽数吞咽。
院中石桌覆满青苔，竹椅朽坏倾倒，唯有一枚铜钱嵌在石缝之间，隐隐泛着温润光泽，似有生机未绝。
雪猫不知何时归来，通体雪白，眸光却如古井无波。
它蹲在屋脊之上，耳尖微动，仿佛仍在聆听天地间那一缕未曾断绝的道音。
夜夜子时，北斗移位之际，它必跃上院墙，凝望南方天际??那里曾有虹桥断裂，光雨洒落，如今却只剩星河静默，万籁俱寂。
人间早已换了模样。
思源书院历经千年风雨，早已不复旧观，然其精神犹存。
天下学子不论出身贵贱，皆可入堂求学，所授非经义策论，而是“察物之理，明心之本”
。
民间谚语流传：“不信神佛信道理，不拜金身拜书卷。”
朝廷设“格致科”
，取士以实学为先，巫蛊谶纬之术尽遭摒弃。
百姓婚丧嫁娶，不再请道士作法，而多延请“辨伪师”
宣讲因果常理。
就连边陲蛮地，也有村童手持残破《西行纪略》，摇头晃脑诵读“真人无相”
一篇。
然而，人心难测，执念不死。
某年七月，中元将近，洛阳街头忽现异象。
一名乞儿拾得半块瓦片，其上竟浮现出模糊字迹：“真人将归。”
消息传开，起初无人理会，可三日后，长安崇文馆藏书阁内，一本尘封已久的《遗训真经》残卷自行翻页，停在“飞升图解”
一章，纸上墨迹蠕动，竟化作血书四字：**“太初重启”
**。
与此同时，终南山深处，老槐树根下泥土松动，那枚铜钱悄然浮现，缓缓旋转，发出极淡金光，映照出一道虚影??正是江涉背影，负手立于云海之巅，衣袂飘然，却不回头。
这一夜，天下凡曾听闻“江神仙”
之名者，无论老幼，皆梦中见灰袍使者持册而来，声如洪钟：
“七月十五，嵩山昆仑台再启，真人将乘凤临世，接引信者登仙。
违者魂归幽冥，永劫不复。”
梦醒之后，百姓惊疑不定。
有人嗤之以鼻，谓此乃妖人惑众；亦有人泪流满面，跪地焚香，称“终于等到这一天”
。
不过十日，洛阳、太原、成都等地已建起百余座临时祭坛，黄幡蔽日，鼓乐喧天。
更有狂热之徒变卖家产，携妻带子奔赴嵩山，誓要抢得“登仙名册”
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